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Um Despertar Viral: Uma carta ao mundo

Queridos irmãos e irmãs na humanidade,

Que paz esteja sobre aqueles que seguem a verdadeira orientação e acreditam em Deus e Seu Mensageiro. Testemunhamos que não há divindade digna de adoração, exceto Deus, sem parceiro, e que Muhammad صلى الله عليه وسلم é Seu servo e Mensageiro.

Esta carta é enviada por estudiosos muçulmanos, educadores, pregadores e pensadores de todo o mundo. Suplicamos para que você esteja em boa saúde e que esteja a salvo do COVID-19. Estamos comprometidos com sua segurança, felicidade e bem-estar; é neste espírito que escrevemos esta carta.

Estamos no meio de uma pandemia global. O COVID-19 está em quase todos os países do mundo. As pessoas são mais propensas a morrer uma vez infectadas com a doença do que se foram infectadas pela gripe. O medo e a ansiedade dominaram nosso dia-a-dia. Os países estão fechados,  as escolas estão fechadas e as vidas sociais são desmanteladas. Muitos inevitavelmente perderão seus entes queridos. Muitos morrerão antes de poderem dizer adeus.

Muitos de nós temos mostrado grande compaixão e unidade, independentemente de nossas diferenças. É por isso que acreditamos que,  mesmo nestes tempos sem precedentes, o COVID-19 pode ser o meio para um despertar intelectual e espiritual. O que se segue são alguns pontos-chave a considerar.  

Somos dependentes de Deus

“Ó humanos! Vós sois pobres diante de Deus, e Deus é O Bastante a Si mesmo, O Louvável.”

Alcorão, Capítulo 35, Versículo 15 

O COVID-19 nos fez perceber que não somos auto-suficientes. Somos limitados e carentes. Nossa própria existência e nossa capacidade de funcionar depende de quase um número infinito de coisas; coisas que não podemos controlar e não temos poder sobre isso. Todas essas coisas dependem de Deus. Desde que Deus nos criou e todas as coisas mencionadas acima, nossa própria existência depende unicamente Dele. Não somos auto-suficientes, mesmo que alguns de nós estejam iludidos em pensar que somos.

“Ora, por certo, o ser humano a tudo transgride, desde que ele se vê prescindindo de ajuda.”

Alcorão, Capítulo 96, Versículos 6 e 7 

O mundo inteiro foi virado de cabeça para baixo sobre um único fio de RNA. Este pequeno vírus, que não podemos ver a olho nu, afetou quase todos os países do mundo. No momento, não há cura. As economias estão à beira do colapso e os sistemas de saúde estão sobrecarregados. As pessoas estão com medo e ansiosas. As populações foram convidadas a ficar em casa. Nenhuma quantidade de dinheiro e poder no mundo pode reverter o que aconteceu. Isso deve nos ensinar uma lição importante, especialmente para aqueles que são arrogantes: devemos ser humildes. Uma das maiores barreiras à orientação divina e à misericórdia é a ilusão de auto-suficiência, que é baseada em ego e arrogância.

“E, com efeito, antes de ti, enviamos Mensageiros a outras comunidades, e foram desmentidos; então, apanhamo-las, com a adversidade e o infortúnio, para se humildarem. [para nós].”

Alcorão, Capítulo 6, Versículo 42 

COVID-19 e os sinais de Deus

Muitos de nós nunca observaram diretamente um vírus. Embora seja visível com um microscópio eletrônico, muitos de nós dependem de livros científicos e imagens, e do que os especialistas nos dizem. No entanto, observamos e sentimos os efeitos do vírus. Isso é o suficiente para qualquer um concluir que o vírus existe. Também agimos e tomamos medidas para evitar que nós e outros sejamos infectados com esta doença invisível. Aplicando isso a Deus, não só temos uma consciência inata de Sua existência, podemos observar e sentir os efeitos de Sua realidade.

Vivemos neste universo incrível. Esperamos, amamos, buscamos justiça e acreditamos no valor final da vida humana. Nós raciocinamos, inferimos, deduzimos e descobrimos. Vivemos em um vasto universo com bilhões de planetas, estrelas e galáxias. O universo tem leis e constantes físicas fundamentais que, mesmo que ligeiramente diferentes, teriam evitado o surgimento de uma vida consciente e senciente. Vivemos em um planeta com mais de 6.000 línguas e mais de oito milhões de espécies. Nós sentimos – no fundo – a injustiça do mal, e o acerto do bem.

São todos sinais para a existência e a grandeza de Deus.

“Por certo, na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia e no barco que corre no mar, com o que beneficia a humanidade; e na água que Deus faz descer do céu, com a qual, vivifica a terra depois de morta e nela espalha todo tipo de ser animal, e na mudança dos ventos e das nuvens submetidos entre o céu e a terra, em verdade, nisso tudo, há sinais para um povo que razoa.”

Alcorão, Capítulo 2, Versículos 164 

Vida e morte

O COVID-19 foi e será responsável por muitas mortes. Vimos o número global de mortes aumentar a uma taxa alarmante dia após dia. Isso evocou medo e ansiedade. Mas também criou uma janela de oportunidade para refletirmos sobre a natureza de nossa existência, e refletirmos sobre a morte e a vida.

“Toda alma experimentará o sabor da morte. E apenas no Dia da Ressurreição, sereis compensados com vossos prêmios. Então, quem for distanciado do Fogo e introduzido no Paraíso, com efeito, triunfará. E a vida terrena não é senão gozo falaz.”

Alcorão, Capítulo 3, Versículo 185 

Rejeitar o fato de que nossas vidas têm um propósito final é absurdo e contra-intuitivo. Somos criaturas orientadas de propósito. Fazemos tudo com um propósito, desde escovar os dentes até comprar um carro, mas alguns de nós não acreditam que temos um propósito para nossa própria existência. Sem um propósito final, não temos nenhuma razão real para existir, e não temos um significado profundo para nossas vidas. Negar propósito com base em nossa existência enquanto atribui um propósito inventado às nossas vidas é, por definição, auto-ilusão. Não é diferente de dizer: “Vamos fingir ter um propósito.” 

“Senhor nosso! Não criaste tudo isto sem propósito.”

Alcorão, Capítulo 3, Versículo 191

Então, qual é o nosso propósito?

O COVID-19 nos fez pensar e querer preservar as coisas que precisamos, amar e reverenciar. Muitas dessas coisas são as coisas que adoramos. Mesmo as pessoas que não acreditam em Deus, manifestam sinais de adoração, reverência e devoção pelas coisas. O objeto que mais amamos e reverenciamos, incluindo o que atribuímos o poder supremo e acreditamos que somos, em última análise, dependentes, é essencialmente nosso objeto de adoração. Para muitas pessoas, isso pode incluir uma ideologia, um líder, um membro da família e seus próprios eus. O politeísmo e a idolatria não são apenas sobre orar ou curvar-se fisicamente na frente de um objeto.

“E dentre os homens, há quem, em vez de Deus, tome semelhantes em adoração, amando-os como se ama a Deus. E os que creem são mais veementes no amor de Deus.”

Alcorão, Capítulo 2, Versículo 165 

Deus está essencialmente nos dizendo que se não o adorarmos, acabaremos adorando outra coisa. Essas coisas nos “escravizam” e se tornam nossos “mestres”.

“E viste aquele que tomou por deus seu próprio desejo?”

O Alcorão, Capítulo 45, Versículo 23

Mesmo aqueles que se autodenominam ateus adoram alguém ou algo, talvez sem saber. Isso poderia muito bem ser o próprio desejo. Quando rejeitamos a mensagem de Deus e nos recusamos a mudar a nós mesmos, seja por arrogância ou amor deste mundo material, deixamos nosso próprio desejo tirar o melhor de nós. Nós nos tornamos escravos de nossos desejos. 

Deus, que sabe tudo, incluindo nós mesmos, e quem é o Mais Misericordioso, está nos dizendo que Ele é nosso mestre, e que somente ao adorá-Lo, nós realmente nos libertaremos das algemas das coisas que tomamos como substitutos para Ele.

“E não criei os jinns e os humanos senão para Me adorarem.”

O Alcorão, Capítulo 51, Versículo 56

Adorar a Deus é nosso propósito na vida. Deus está enraizado em nossa natureza mais íntima, e quando Deus nos ordena a adorá-Lo é na verdade uma misericórdia e um ato de amor. Uma vez que enchemos nossos corações com o temor e o amor de Deus nos sentimos em paz e experimentamos uma tranquilidade que nunca pode ser colocada em palavras, e uma serenidade que não é perturbada pela calamidade.

“Ó humanos! Lembrai-vos da graça de Deus para convosco. Há criador outro que Deus, que vos dê sustento do céu e da terra? Não existe deus senão Ele. Então, como dEIe vos distanciais?”

Alcorão, Capítulo 35, Versículo 3

Pare a corrupção e a injustiça 

Esta pandemia não é um acidente aleatório. Nossas ações individuais e coletivas são responsáveis pelo que acontece em nosso planeta. Isso deve nos fazer refletir sobre o que fizemos, e não fizemos, que pode ter causado essa pandemia. Dada a nossa dependência de Deus e nossa interconexão com outras coisas, incluindo nosso meio ambiente e outras pessoas, devemos perceber que é nossa corrupção e injustiça que pode ter contribuído para essa pandemia.

“A corrupção apareceu, na terra e no mar, pelo que as mãos dos homens cometeram, a fim de Ele fazê-los experimentar algo do que fizeram, para retornarem.”

Alcorão, Capítulo 30, Versículo 41

A condição do nosso planeta é tal que ele está à beira de ser destruído; os níveis impressionantes de poluição estão corrompendo e desestabilizando nossa casa. Injustiça e guerra abundam. Milhões de nossos semelhantes se tornaram refugiados, milhões foram mortos durante conflitos contínuos, e milhões não têm o suficiente para comer para sobreviver. Somos coletivamente responsáveis por não fazer o suficiente para parar o mal, e muitos de nós somos diretamente responsáveis por causar isso. Precisamos assumir a responsabilidade e entender que essa pandemia é um sinal, um sinal divino, para parar a injustiça e a corrupção na Terra.

“Não semeeis a corrupção na terra depois de ter sido estabelecida a ordem.”

O Alcorão, Capítulo 7, Versículo 56

Temos que perceber que somos guardiões da terra. Isso significa que somos responsáveis por manter o equilíbrio, garantir a ordem e não sermos extravagantes. Guerras injustas devem parar, o assassinato de pessoas inocentes deve cessar, políticas econômicas injustas devem ser suprimidas, os maus tratos dos animais devem chegar ao fim, desperdício e ganância devem ser erradicados. Somos confrontados com algumas escolhas. Seguir a orientação de Deus que redefinirá o equilíbrio e a ordem, ou continuar com a corrupção. 

“Por certo, Deus não mudará o que um povo tem até que este haja mudado o que há em si mesmo.”

Alcorão, Capítulo 13, Versículo 11

Confie nos confiáveis

Esta pandemia global nos manteve colados em nossas telas à espera da próxima atualização e orientação dos especialistas; os virologistas, epidemiologistas e outras pessoas de autoridade. Confiamos no que eles têm a dizer e seguimos suas instruções. No entanto, muitos de nós, a maioria de fato, não tem como avaliar a verdade de suas declarações. Não temos a formação acadêmica nem a experiência. Dadas nossas limitações como seres humanos, simplesmente não podemos saber tudo. Confiar no testemunho de outras pessoas é uma parte inevitável e essencial da vida. Já que podemos confiar no testemunho de algumas pessoas, faria sentido confiar em alguém mais confiável do que as pessoas em quem confiamos atualmente.

“Muhammad é o mensageiro de Deus.”

O Alcorão, Capítulo 48, Versículo 29 

O Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم reivindicou a profecia há mais de 1.400 anos com uma mensagem simples, mas profunda: não há ninguém digno de adoração, a não ser Deus, e o Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم é o mensageiro final de Deus. Aconselhamos fortemente estudar a história rigorosamente registrada da vida do Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم, que revelará informações consideráveis que nos mostrarão a integridade de seu caráter. Ele não era um mentiroso nem iludido,  mas o último dos gloriosos Profetas e Mensageiros como Noé, Abraão, Moisés e Jesus (a paz esteja sobre todos eles). A de Deus é o que todos pregavam, e a unicidade da humanidade é mais sentida ao afirmar essa verdade.

Estudando a vida e a orientação do Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم trarão à luz que ele foi divinamente inspirado, e fornecerá evidências substanciais de que o Alcorão é a revelação final de Deus.

À luz do exposto, rejeitar a mensagem do Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم seria logicamente equivalente a rejeitar a mensagem dos especialistas que temos ouvido atentamente durante esta pandemia.

Covid-19 pode levá-lo ao paraíso

“Ele é aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras – e Ele é O Todo-Poderoso, O Perdoador.” 

Alcorão, Capítulo 67, Versículo 2

Deus nos criou para adorá-Lo, e parte de adorá-Lo é ser testado, e esta pandemia global faz parte destes testes. Passar no teste, respondendo de uma forma que é agradável a Deus, facilita nossa morada permanente de felicidade eterna no Paraíso. O mundo é uma arena de provações e tribulações que agem como um mecanismo para cultivar a virtude, garantir nosso crescimento moral e espiritual, e decidir quem entre nós é verdadeiramente merecedor da felicidade eterna. Durante esses tempos difíceis devemos ser pacientes e corajosos e mostrar compaixão pelos infectados com o vírus, ajudando-os de qualquer maneira que pudermos.

Ou supondes entrareis no Paraíso, enquanto ainda não chegaram a vós provações iguais às dos que foram antes de vós? A adversidade e o infortúnio tocaram-nos e foram estremecidos a tal ponto que o profeta e os que creram com ele disseram: “Quando chegará o socorro de Deus?” Ora, por certo, o socorro de Deus está próximo.”​

Alcorão, Capítulo 2, Versículo 214

O Islam é fortalecedor. Ele vê o sofrimento, o mal, o dano, a dor e os problemas como um teste e vê os testes como sinais do amor de Deus. O Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم disse: “Quando Deus ama um servo, Ele o testa.”. A razão pela qual Deus testa aqueles que Ele ama é porque os testes são o caminho para o Paraíso — e ser admitido no Paraíso é resultado do amor divino e da misericórdia. É por isso que este teste específico do COVID-19 pode nos ajudar a alcançar o Paraíso. No entanto, se não conseguirmos superar esses julgamentos depois de termos tentado o nosso melhor, a misericórdia e a justiça de Deus garantirão que sejamos recompensados de alguma forma, seja nesta vida ou na vida eterna que nos espera.

Conclusão: um despertar viral

“E, em verdade, fá-los-emos experimentar algo do castigo menor, antes do castigo maior para retornarem. E quem mais injusto que aquele a quem são lembrados os versículos de seu Senhor, em seguida, dá-lhes de ombros? Por certo, vingar-Nos-emos dos criminosos.”

Alcorão, Capítulo 32, Versículos 21 e 22

 Essa pandemia global deve criar um despertar viral. É hora de voltar ao caminho de Deus. Este teste dado por Deus pode ser um sinal do amor divino ou da nossa própria arrogância. Se formos humildes, pacientes, esperamos pela recompensa de Deus, o adoramos sinceramente, agiremos com compaixão e faremos a coisa certa, passaremos no teste e seremos elegíveis para a felicidade eterna no Paraíso — um lugar que é tão feliz que se aquele que mais sofreu na terra fosse admitido nele por apenas um momento, ele exclamaria, como o Profeta صلى الله عليه وسلم ​“Eu nunca sofri!”

A escolha é nossa. Podemos aceitar o fato de que Deus é a única divindade digna de adoração e que o Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم é seu último mensageiro, ou podemos rejeitar a verdade e, em virtude disso, ir para o Inferno — porque optamos por rejeitar a orientação e a misericórdia de Deus. Agora é a hora de acreditar e estar atento a Ele:

E quem teme a Deus, Ele lhe fará saída digna, E lhe dará sustento, por onde não suporá.”

Alcorão, Capítulo 65, Versículos 2 e 3

Que Deus guie e proteja a todos nós, e nos torne elegíveis para Sua especial misericórdia.

Assinado por:

Mufti Muhmmad Taqi Usmani, vice president of Darul Uloom University Karachi, Pakistan. The most Influential Muslim in 2020 according to www.themuslim500.com.

Sheikh Dr Sharif Ibrahim Saleh Alhussaini CON, Grand Mufti of Nigeria,  Chairman, Fatawa Committee of the Supreme Council for Islamic  Affairs of Nigeria, Chairman, Assembly of Muslims in Nigeria AMIN.

Muhmmad Seydya Suliman al-Nawawi al-Shanqiti, vice president of Association of Muslim scholars.

Hussain Yee, president of Serving Mankind Association, Malaysia.

Dr. Ali Muhammad Muhammad al-Sallabi, Muslim historian and religious scholar, Libya.

Dr Zakir Naik, Founder, Peace TV Network, Malaysia.

Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin, Mufti of Perlis, Malaysia.

Abdul Raheem Green, international preacher, UK.

Sheikh Dr AbdulHayy Yusuf, Vice president of the board of the scholars of Sudan.

Dr Muhmmad Yusri Ibrahim, Academic and researcher, Egypt.

Daei al-Islam al-Shahhal, scholar, Lebanon.

Dr Haifaa Younis, Jannah institute, St. Louis, MO, USA.

Dr. Yasir Qadhi. Dean, The Islamic Seminary of America Dallas, TX, USA.

Sheikh Shadi Alsuleiman, Chairman of Australian National Imams Council (ANIC), Australia.

Dr Muhmmad Salah, Huda TV, Egypt.

Hamza Tzortzis, author and international preacher, UK.

Dr Tawfique Chowdhury, Australia.

Sheikh Omar Suleiman, Founder & President of Yaqeen Institute for Islamic Research, USA.

Imam Said Rageah, Chairman of Journey of Faith international conference, Chairman and founder of Sakinah Foundation, Toronto Canada.

Fadel Soliman, Director of Bridges Foundation, Egypt.

Dr. Anas Altikriti, CEO and founder, The Cordoba Foundation, United Kingdom.

Sheikh Zahir Mahmood, founder and teacher at As-Suffa Institute. Birmingham, England.

Sheikh Dr Haitham al-Haddad, founder of AlMarkaz for Revival and Reform Studies, UK. 

Sheikh Mohammed Abdullah Houiyat, scholar, Germany

Dr Kamil Salah, lecturer in Islamic jurisprudence University of Jarash, Jordan.

Sheikh Ihsan Mohammed Alotibie, scholar, Jordan.

Nour al-Din Yildiz a scholar and a preacher, Turkey.

Shaykh Asrar Rashid. Founder of Hadithiyya Institute, Imam at Jamatia Islamic Centre Birmingham. Author, theologian and orator, UK.

Muhammad Idrees Zubair, former professor and member BOG of IIU, Islamabad, Pakistan.

Dr. Bachir Aissam Almorrakochi, scholar, author and the director of Irshad Academy for studies and development, Morocco.

Shaykha Dr. Tamara Gray, Executive Director, scholar and chief spirituality officer of Rabata.

Imam Siraj Wahhaj, Masjid Al Taqwa New York.

Imam Dr. Khalil Abdur-Rashid, Muslim Chaplain at Harvard University, Instructor of Muslim Studies at Harvard Divinity School & Adjunct Professor of Public Policy at Harvard Kennedy School.

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